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  • 创立法幢正宗振兴西部佛教
    信息来源:甘肃临泽香古寺 发布时间:2012-6-21 15:14:00


    法幢宗是中国禅宗临济宗的分派,形成于二十世纪三十年代,主要遍布和盛行于我国西北五省,是由近代佛教史上著名高僧心道法所创立。心道法师承接湖北沙市章华寺净月长老法系,为临济正宗第五十代,后又得法于上海兴慈老法师,为天台宗第四十三世。“法幢宗”一词来源于1937年心道法师请净月长老为寺命名,即命名为法幢,其意为法师宏法西北到处破邪显正,深合“建法幢于处处,破邪网于重重”之旨,不意当年秋天心道法师二次入青海塔尔寺从恩久活佛受密宗大戒时,恩久活佛赐名“却吉坚参”,是胜幢、法幢的意思,为心道法师传戒的显密两位高僧不谋而合,皆以“树大法幢,破邪显正”为其宗旨。

        心道法师自1934年第一次入青海塔尔寺学习密法,从湖北武昌经西安、兰州、西宁等地区一路弘法讲经,看到了西北佛教当时非常混乱,再加上西北由于多民族信仰的特点,不同民族之间互相排斥,使得佛教内部不振外道盛行,法师便蒙生了振兴西北佛教的宏愿。最初利用在塔尔寺学密的机会和地方政府的关系,在青海省的西宁、通海、湟源等地区创办了佛教会和居士林,后来又在甘肃、宁夏、新疆等地先后组织成立了佛教会和居士林,讲经弘法和发表讲演,阐明了正信的佛教与迷信、佛教与外道的区别,佛教的教化作用与附佛外道的害处等佛教基本信仰知识,使得当地政府官员认识到了佛教的好处和外道的危害,当地百姓在心道法师的引导下纷纷弃外道而归依佛教,使得青海地区的佛教得到了快速发展,对社会的安定起到了积极作用,得到了地方政府的大力支持,对心道法师给予了极高赞誉。如在《陕西佛化社通告》云:“今有心道法师者,……讲经东南,游化西北,乐说无碍,得未曾有。固释门之龙象,亦苦海之慈航也!”[ii]时有姚雨平先生赞曰:“南北东西,说法不替;如是经师,得之匪易;文殊再来,玄奘转世;赞叹无文,五体投地!”[iii]


     

        于1942年受甘肃省民勤县政府咎健行县长之邀,从内蒙阿拉善旗(巴音浩特)骑骆驼经过半个月的时间到达民勤县。将民勤县枪杆岭山接引寺改名为“金刚岭山法幢寺”,这也是心道法师在西北弘法时创建最初的第一个法幢寺,当时有融开、融文、融通、融达四人在心道法师门下剃度出家,成为心道法师的上首弟子,金刚岭法幢寺也就成了法幢宗的祖庭,从此开始法幢宗在西部正式形成,后来迅速发展遍布西北五省,占有了西北近代佛教史的主导地位。心道法师在西北弘法前后长达15年之久,先后在甘肃、青海、宁夏、新疆等创建了十多座以“法幢寺”命名的寺院;在西北五省前后传授出家众三坛大戒和在家众居士戒不下二十次,在其门下剃度的出家弟子和接法弟子就有一百多人,接受三归依的在家弟子多达几千甚至上万人。仅西安大兴善寺就举行了两次传授三坛大戒,1939年4月第一次在西安大兴善寺传戒时仅出家二众就有二百多人,有《西京大兴善寺已卯法幢戒坛同戒录·序》云:“民国已卯冬,心道法师入住西京大兴善寺才周年,乃于讲经说法之余,又传佛戒。”[iv]于1941年九月第二次在西安大兴善寺传授三坛大戒,仅出家二众就有近百人求戒。于1943年在张掖(今甘肃省张掖市)大法幢寺传授三坛大戒,有汉藏僧尼一百二十多人,在家二众三百多人。后来于陕西武功海藏寺、兰州法幢寺、酒泉法幢寺、新疆法幢寺、宁夏承天寺等多处传授三坛大戒。由此使得法幢宗在西北很快发展起来,一时之间法幢门下人才济济、声誉大振,为西北佛教后来的发展打下了坚定基础。


         法幢宗是属于临济宗之支派,法幢宗之开祖心道法师,法名源福,法号心道,为临济正宗第五十代。心道法师以湖北沙市章化寺净月长老所赠一首偈颂八十八个字作为法幢宗的传承字派代代延续。即:心融谛理,道振大千,法演三乘,师资一贯,止观双照,显密通圆,开示了义,体离言诠,信解清净,善超圣贤,彻悟实际,证入幽玄,海印发光,妙音普宣,六度齐修,福智庄严,应机设教,殊胜因缘,和敬温良,礼让益谦,戒定慧学,永远流传。[v]法幢宗以:“法幢正宗,圆顿法门,禅净双修,显密并宏,破邪显正,是其宗风。”[vi]二十四个字为本宗所倡导的宗旨。由此法幢宗在心道法师的大力弘扬下,在近代中国佛教史上占有了非常重要地位,对西部近现代佛教的发展起到了至关重要的作用。
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