• 兴建缘起
  •                  寺 院 历 史

        香古寺始建于西汉武帝元守年间,据碑文记载,明代以来,历经万历六年﹑天启三年﹑民国八年和民国十四年四次大的修缮和维护,但在1952年以来由于历史原因,一座金碧辉煌的历史名寺遭到人为的破坏,寺院建筑毁于一旦,沦为一片废墟。自党的宗教政策落实以来,在各有关部门的大力支持下,香古寺的重建修复工作被提上了历史日程。寺院总占地面积161666.67平方米,建筑面积18767.34平方米.在临泽县城公园旁修建了占地面积3.6亩,建筑面积593.76平方米的香古寺办事处,也是临泽县佛教协会所在地。法师带领全寺僧众栽植松柏﹑白杨﹑柳﹑榆﹑槐﹑椿、沙枣、红枣等树木6万余株,初步形成了28000平方米的生态治沙防护林。开垦农田20亩,菜园3亩,为更好的贯彻落实民族宗教政策和弘扬佛教文化奠定了良好础。

              

    临泽佛教概况

    佛教正式(正规化)传入临泽,是在民国三十一年(公元1942年)心道法师来西北弘扬佛法大有关系。

    在此之前,临泽的教派宗门不正,信仰复杂、各处会道门派盛行,如:白蜡会、清茶会、三阳会、归根堂、同善社、龙华会、大乘会、皇极会等杂门,信徒也称为居士。除佛道两家外,还有巫家等都在庙堂地方以各自的信仰修庙建房,烧香求拜,诸如大佛寺塑老爷像,就是老爷庙(关公老爷)、奶奶庙、娘娘庙、龙王庙、姑姑庙、土地庙、三光庙、武当庙、三星庙、八叉庙等,没有正规的信仰和规范的活动场所(寺院),似乎是风俗习惯性信仰,没什么教派。

    心道法师是湖北省松滋县人,俗姓李,名安祥,出生于1905年正月初十日,1922年(民国十一年)18岁依师祖松滋岱辅大悲寺天圆老和尚座下剃度出家,于江凌章华寺净月老和尚座下受戒圆具,毕业于闽南佛学院,曾任西北佛教周报社社长,中国佛徒战地服务僧众救护队总队长,讲经于南京、汉口、沙市、重庆、西安、汉中、安康、青海、兰州、宁夏等处。

    公元1933年师得法于上海心慈老法师,为天台宗四十三世,同年复受记于沙市章华寺净月老和尚之法统,为临济宗第五十世传人。后民国二十三年至青海塔尔寺,从九世班禅大师,恩久活佛,阿嘉活佛、阿鲁活佛受各级灌顶和大戒授记,赐预“丹巴增贝堪布佛”,后殊获“班智达堪布”学位。

    心道法师鉴于当时西北各地外道横行,惑乱人心,危害正法,宗门不正,僧伽无多,佛法就衰的现实,乃建法幢从救正之。其立宗修持之宗旨为“法幢正宗,圆顿法门,禅净双修,显密并宏,破邪显正,是其宗风。”法师长通经论,识三藏之要旨,深研《法华经》、《弥陀经》、《大悲忏仪》、《金刚经》等佛教诸经,学通汉、藏、蒙文,辩才无碍。尤其在抗战时期,他在各战地组织僧伽救护队,赴战地救护伤员,宣讲《佛教与抗建》救国的道理,历任陕西省佛教会名誉理事长、长安县佛教会、宁夏省佛教会理事长,青海西北佛教居士林主讲及西京大兴善寺、宁夏省西塔承天寺方丈。民国三十一年五月间至蒙古阿拉善旗讲经,曾受蒙藏僧俗最热烈之欢迎。

    公元1942年,法师由于受到国民革命军九十一军所属骑兵第十师师长陈延生的支持,在西北陕、甘、宁、青、新诸省大量发展佛教建寺为法幢,创办西北诸省、县佛教居士林亲任导师,任西北诸省佛教理事长或名誉理事长。九月间师受甘肃河西佛教徒邀请,逾蒙古沙漠至甘肃的民勤圣容寺讲经,成立民勤佛教会,被推为理事长,又被请为圣容寺方丈,依法师剃度出家者融開、融文、融通、融达,皈依者甚多,后又至武威、永昌、山丹、张掖、临泽各地讲经,承党部郭寿柏书记长之特别护法指导,各寺和尚、喇嘛及佛教会信士,以幢幡宝盖、香花鞭炮等最庄严之仪式热烈迎接。

    法师在甘州(今张掖)佛教会启建护国息灾法会,讲《金刚经》。讲经时,备有三块黑板,分别用汉、藏、蒙三种文语书写讲解,通俗易懂。时听经者甚众,有出家的僧人(穿黄色衣袍的藏、蒙族喇嘛和穿灰色衣袍的汉族僧尼),在家信教的各族居士及社会各界善男信女,仪式极为壮严,道场肃穆、隆重、人天敬仰。讲经毕,西门外古佛禅林,恭请法师为方丈,改古佛寺为大法幢寺,法幢宗法脉丛林,也就成了法幢宗祖庭。传法融光、融照二师,两系轮流,三年一任,升座方丈,主持佛事,又传法中国佛教会甘肃省张掖县分会理事长融虚大师升座甘州普门寺方丈,亦定普门寺为法幢宗法脉丛林,主持佛法。次年在甘州大法幢寺传戒后,又传法融沧(为马蹄寺千佛洞住持)、融海等为第二代嗣法弟子,在甘州好称虚光照沧海五大上首弟子,从此开始法幢宗在西部正式形成,凡有新皈依、剃度、受戒的弟子均赐法名为融某、下延为谛某、理某、道某等。若原已赐有法名,为广某、润某、慈某、风某者,可赐法号或字为融某、谛某、理某、道某等。对于法幢宗在张掖之创立,焦光录居士著有《法幢正宗缘起序》一书印行。十一月二十五日(一九四三年一月一日)师在甘州大法幢寺升坐法台,任方丈,周又溪书《大法幢寺》匾一块悬之。腊月初八日,法师由甘州迎至沙河,初九日由沙河至临泽(今蓼泉镇),受到党政军、工商等各界以最庄严隆重的仪式热烈欢迎。这时,正值寒冬,闻当地百姓均因天灾和战乱而饥寒不堪,当地驻军部队也为支援前线而衣食不足,心道法师将自己数年的信众供养金1000元国币捐给“冬令救济委员会”,1500元国币捐给驻军部队作为慰劳之用。临泽县李禹铭县长和陆军第七预备师第二十团愚蔡沂团长皆专程致函感谢,云:兹大驾临泽小地,沂尚未尽东道之谊于前,而敝团全体官兵已蒙大师重金慰劳,敝领之余惭感交集,专此鸣谢!敬祝健康,并祝大道日隆。云云。籍此可见法师爱国之心,救世之志。不仅是一位精通佛理的得道高僧,而且是一位爱国护教高僧。法师在临泽蓼泉城会馆庙,时至近月,弘扬佛法。来自临泽、高台、甘州等地的皈依弟子千人左右,据县佛协会长、香古寺方丈理空法师亲临村社访问了解,在世位数不多皈依心道法师的老居士口述并统计;其中有名点的居士有赵延涛、魏好科、曹天祝、刘德、刘明、刘胜、刘宗兰、濮正兴、濮贵诚、阎大胜、安高年、牛学文、牛登德、张守富、朱建功、刘生年、谷天杰、李洪荣、闫兴朝、闫天喜、牛成莲、王吉员、张学礼、金凤翔、马永仙、张自川、姚月英、刘积善、刘永臣、刘良杰、赵国礼、赵光聚、赵光仁、赵学善、赵怀善、张淑兰、李春秀、孙天右、牛志将、罗郭氏、程国鼎等居士。发心出家者有;广津:俗名,牛志利,系今蓼泉镇城北村人,住蓼泉观音堂,后改为法幢寺)。融果:号持因,俗名,姚兴祯,系今蓼泉镇沟湾村人,在本县礼心道大法师披剃出家,次年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。融源:号永清,系临泽籍人,在本县沙河镇玉皇庙礼心道大和尚出家,次年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。妙然:号续智,系临泽籍人,在本县依广祿师出家,于民国三十二年(1943年)在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。谛戒:字号法光,系临泽籍人,在本县礼融光法师披剃出家,同年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。融成:(尼僧),系张掖籍人,在本县礼心道大和尚出家,次年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。谛一:(尼僧)系鸭暖乡野沟湾村人。在本县法幢寺(西庙)依融成师剃度出家。谛静:(尼僧)俗姓王,系蓼泉镇唐湾村人。在本县寺依融成师剃度出家。(师徒尼姑三人住蓼泉沟湾西庙,后也改为法幢寺,毁于1958年)等,皆为心道法师的再传四众弟子,后来迅速发展遍布西北五省,占有了西北近代佛教史的主导地位。抗日战争胜利后,心道法师在新疆弘法返回张掖临泽时,当地驻军部队为了表彰心道法师在抗战期间捐资酬军的爱国热忱,特意将政府在抗战胜利后颁发的一枚“青天白日”勋章敬献给心道法师,以表示全军将士对心道法师援军爱国精神的嘉奖。

    法师在西北弘法期间,前后长达15年之久,先后分别在陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地创建了十多座以“法幢寺”命名的寺院;在西北五省前后传授出家众三坛大戒和在家众居士戒不下二十多次,在其门下剃度的出家弟子和接法弟子就有一百多人,接受三归依的在家弟子多达几千甚至上万人。法师多次开炉传授千佛大戒。仅西安大兴善寺就举行了两次传授三坛大戒,1939年4月第一次在西安大兴善寺传戒时仅出家二众就有二百多人,有《西京大兴善寺已卯法幢戒坛同戒录·序》云:“民国已卯冬,心道法师入住西京大兴善寺才周年,乃于讲经说法之余,又传佛戒。”于1941年九月第二次在西安大兴善寺传授三坛大戒,仅出家二众就有近百人求戒。其中民国三十二年(1943年)四月在甘州大法幢寺葵未法幢戒坛传戒,心道法师任得戒本师大和尚,达曼活佛藏族高僧任羯摩阿闍黎,甘州普门寺方丈融虚法师(号广义)任教授阿闍黎,郭嘉诺们罕佛爷(祈连山西藏寺寺主)、贺堪布佛(祈连山文殊寺寺主)、马罗汉番名马绰尔济(二位堪布佛之教经师)、蒋法台名通主(为甘州马蹄寺北寺法台)、广慈法师号法云、(兰州后五泉灵严寺)、妙义法师号慧轩(张掖县圆通寺主持)、妙让法师号礼轩(张掖县圆通寺)为尊证阿阖黎师,雇嘉堪布佛(为祁连山慈云寺寺主)、源湘法师号雲巅(张掖普门寺)、达揆法师号度证(酒泉县仙姑庙)为授经阿阇黎师,生瑞法师号长静(山西省忻州县石嶺关金嶺寺)为开导大师,融光法师号清华(甘州大法幢寺方丈),隆济法师号融藏(在西京卧龙寺)为训导大师。觉明(号谛贤)、融斌(号广化)、隆庆(号融坤)、续衍(号佛缘)、续脉(谛印)、融让(号广增)、妙顯(号了然)、本生(号放光)、照明(号普徳)、续早(号燈印)、广德(号润川)、融宁(号静西)、湛徹(号灼然)13位法师为引礼大师。本期得戒比丘有:融照(持航)、融沧(持舟)、融森(广大)、源经(佛智)、广修(融庆)、融西(广信)、融通(持慧)、融开(等持)、融海(持舫)、圣了(明闻)、融信(持船)、绪昕(善因)等88名。得戒比丘尼有:融莲(广文)、谛鑫(润觉)、如林(开悟)谛晟(号润灵)、谛珍(号润峯)、寂贞(清源)、润莲(谛常)、融华等28名和裴尚哉、马龙、焦光录等300多名优婆塞、优婆姨求受了居士菩萨戒。在戒期期间,大和尚对张掖、山丹、永昌、武威、酒泉、兰州等地寺院的常住僧众和戒子专门开示两次。传戒毕,又编辑《甘州大法幢寺癸未法幢戒坛同戒录》印行。

    后来于陕西武功海藏寺、兰州法幢寺、酒泉法幢寺、新疆法幢寺、宁夏承天寺等多处传授三坛大戒。由此使得法幢宗在西北很快发展起来,十多年之间法幢门下人才济济、声誉大振,为西北佛教后来的发展打下了坚实基础。

    法幢宗是属于临济宗之支派,法幢宗之开祖心道法师,为临济正宗第五十代传人。心道法师以湖北沙市章化寺净月长老所赠一首偈颂八十八个字作为法幢宗的传承字派代代延续。即:心融谛理,道振大千,法演三乘,师资一贯,止观双照,显密通圆,开示了义,体离言诠,信解清净,善超圣贤,彻悟实际,证入幽玄,海印发光,妙音普宣,六度齐修,福智庄严,应机设教,殊胜因缘,和敬温良,礼让益谦,戒定慧学,永远流传。法幢宗以:“法幢正宗,圆顿法门,禅净双修,显密并宏,破邪显正,是其宗风。”二十四个字为本宗立宗修持之宗旨。由此法幢宗在心道法师的大力弘扬下,在近代中国佛教史上占有了非常重要地位,对西部近现代佛教的发展起到了至关重要的作用。

    党的十一届三中全会以来,宗教政策逐步得到落实,临泽有部分信众纷纷到酒泉法幢寺,融照法师座下求受皈依的,也有到甘州大佛寺续禅法师前受皈依的。后有原籍临泽县蓼泉镇城北村人,牛登德老居士到酒泉法幢寺礼融照法师剃度出家,法名谛净,1986年赴四川成都宝光寺清定上师座下受戒圆具后,入住肃南县马蹄寺千佛洞发心修建寺院,一九九四年升座方丈,融开大法师亲临送坐。1986年又有临泽县平川镇黄一村边元龍居士赴肃南马蹄寺千佛洞礼谛净法师剃度出家,法名理空,字禅观,号妙心。1990年,理空法师赴陕西长安县香积寺续洞大和尚座下受戒圆具,留香积寺读执事进修培训班学习两年,后回马蹄寺千佛洞帮助佛像开光。临泽县委副书记薛忠、县委统战部部长魏延全、政府办公室主任、宗教科科长陈源、板桥镇教育专干李阳春赴马蹄寺千佛洞向谛净法师提出礼请理空法师到临泽修建寺院弘扬佛法要求。1992年,谛净法师同意并送理空法师到临泽香古寺旧址安居。同年8月,法师报请省、地、县有关宗教事务部门批准,将香古寺开辟为佛教活动场所,并依法登记。县政府同意划给原址荒漠200余亩修建寺院。

    位于临泽县城向北36公里处,巴丹吉林沙漠南缘,临泽板桥镇东柳的香古寺,北依明长城,南眺黑水河,始建于西汉武帝元守年间,历经沧桑,几经兴废。层层沙丘绵延起伏,壕沟纵横交错,瓦砾断恒遍地,枯木林立,林地幼树星星点点。九二年回到香古寺旧址的理空法师,独自一人遍走十方,与省内外僧俗信众结缘募化,帯领僧俗信众,在黄沙滚滚的荒漠上,先后新建了牌坊式山门、露天弥勒大佛、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、鸠摩罗什舍利牙塔、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、祖师殿、仙姑殿、三圣殿(念佛堂)、药师殿、祖师塔林、海会塔、火化塔、陪楼、角楼、钟鼓二楼、碑亭、禅院、齋堂、僧舍寮房等,于2000年主体工程竣工,耗资两千多万元。率领僧俗信众推移沙丘12万立方米,垦荒30余亩,栽植松、柏、椿、槐、柳、榆、杨、红枣、沙枣等树近6万余株,绿化面积4万平方米,寺院环境清幽,四季常青,并于2000年8月隆重举行了寺院落成、佛像开光、首任方丈接法、升座等大型法会。来自陕、甘、宁、青、新、内蒙等省的诸山长老、大德僧尼、活佛喇嘛、居士信众近8万余人,参加了隆重庄严的盛大法会。短短数十个春秋,一座座金壁辉煌的殿堂拔地而起,成为近百年来河西走廊崛起的佛教丛林,香火鼎盛,闻名遐尔的国家AA级旅游景区。1995年4月,借用板桥东湾小学教室、成立了临泽县佛教协会和香古寺院管理委员会,召开了临泽县第一届佛教协会代表会议,九乡镇50多名佛协代表参加了会议,选举产生了理空法师为会长,边维礼、贾永久、李祝荣、张天福、李茂金为副会长的第一届佛教理事会领导班子。 1999年12月筹备召开了临泽县第二届佛教协会代表大会,选举产生了理空法师为会长,崔玉芳、贺兴鸿、易正聪、刘爱国、朱建功、鲍元章为副会长的第二届佛教理事会领导班子。 2000年冬,在县政协五届五次会议上理空提出了在城区修建办事处的提案、该提案得到了县委县政府主要领导的重视,并召集城建局、林业局、土地局、文化局、统战部、宗教科等有关部门领导召开了划地现场办公会议,划拨给深树沟荒地三点五亩修建佛协办事处,2001年春,开工修建至10月10日圆满埈工并请市县统战、宗教有关部门领导落成剪彩。佛教协会工作初见雏形、明朗化;与此同时,在办事处出台修订了佛协及寺院主要任职人员职责,各司其职,各尽其责;并在2003年8月、2008年10月二次圆满筹备召开了两届县佛协代表会议,选举产生了历届佛协领导班子,并进行了香古寺院管理委员会历届换届工作。同时,县佛协不定期的组织佛协领导、僧众学习党和国家对宗教事务方面的方针政策、法律法规和新颁布的《宗教事务条例》,举办了全县各宗教负责人法制培训班和《宗教事务条例》学习班等,大大提高了教职人员及僧俗信众的法律意识;分年整理佛教协会及管委会历年的会议记录、总结材料、表册文件、财务状况,逐年分类归档,建立僧人外出参学深造及个人档案,完成案卷40余卷;另外,设计出大幅香古寺总体规划设计图,编印《香古寺简介》、《临泽佛教概况》、《香古寺规约汇编》、《香古寺佛事仪规》等册,增补再版《香古寺史话》之流派演变、佛事活动、佛事交往等内容,夜以继日、沤心沥血撰写了鸠摩罗什舍利牙塔碑记,香古寺重光碑文和1992年――2008年16年间,时间跨度大、资料残缺不全的《临泽县佛协及香古寺大事记》。

    1992-2008年16年间,理空法师先后带领僧侣多次出外赴兰州五泉山俊源寺、兰州玉佛寺、白塔山法雨寺、双林院、佛光寺、银川海宝塔寺、夏河拉布楞尼姑寺、陕西西安大慈恩寺、陕西西安卧龙寺、陕西长安香积寺、陕西户县草堂寺、陕西扶风法门寺、扶风大明寺、甘谷大象山永明寺、平凉崆峒山法轮禅寺、天水南郭寺、宁夏中卫高庙保安寺、青海省西宁法幢寺、西宁南山寺、武威海藏寺、罗什寺、古浪县青山寺、古浪县甘露寺、古浪龙泉寺、永昌普济寺、大觉寺、永昌县云转寺、永昌西寨居士林、金昌孩母寺、正法寺、山丹大佛寺、隂骘寺、新疆奇台县法圣寺、新疆昌吉法幢寺、大佛寺、嘛纳寺、新疆米泉莲池寺、敦煌雷音寺、安西大佛寺、酒泉法幢寺、金塔县塔院寺、嘉峪关护国寺、高台县梧桐泉寺、民乐县圣天寺、民乐六坝圆通寺、民乐海潮坝寺、民乐童子寺、民乐青龙寺、张掖西来寺、张掖灵隐寺、肃南马蹄寺及我国四大名山等佛教寺院,参加寺院落成、佛像开光、方丈晋院升坐、生西荼毗追思等法会,相互交流,并于2003年、2004年两次作为中国佛教代表团赴韩国、日本参加中、日、韩三国佛教国际友好交流活动和佛事交流大会。

    如今的香古寺,常住僧人20余单,晨钟暮鼓,梵音高扬,早晚功课、二时过堂、初一、十五普佛、礼祖、布萨、佛前上供等各种佛事活动继承大丛林传统作法,皆学旧如旧,循规蹈矩,虔诚修佛,僧众安和,庄严清静,历经沧桑的丝路千年宝刹,终重放佛光。

    寺院名称:甘肃临泽香古寺
    寺院地址:甘肃省临泽县板桥乡 邮编:734207 联系电话:13830688329 技术支持:中国佛教网